Kuba me “shpatulla pas muri”!
Në 100-vjetorin e lindjes së Fidel Castros, Kuba po zhytet në pasiguri, pa energji elektrike, pa ujë, pa karburant dhe ilaçe dhe është gati të pranojë kushtet e Donald Trump.
100-vjetori i lindjes së udhëheqësit historik i gjen kubanezët në momentin më të vështirë në historinë post-revolucionare të ishullit.
Në Kubën e vitit 2026, errësira nuk është më një metaforë, nuk është imazhi romantik i një Karaibe që ka mësuar të jetojë me më pak, duke transformuar mungesën në zgjuarsi dhe varfërinë në një aftësi mbijetese thuajse mitologjike.
Është errësirë e vërtetë, e dendur dhe e vazhdueshme. Mund të zgjasë një ditë të tërë, madje edhe më gjatë dhe në të, banorët presin me padurim kthimin e shkurtër dhe të paparashikueshëm të energjisë elektrike: të gatuajnë, të karikojnë një telefon celular, të ndezin pompën e ujit, të bëjnë në pak minuta atë që nuk ishin në gjendje ta bënin për orë të tëra.
Ndërprerjet e gjata dhe, në disa raste, shumëditore të një rrjeti të vjetëruar energjitik janë bërë pjesë e jetës së përditshme. Me to vijnë mungesat e karburantit, ushqimit dhe ilaçeve, rënia e turizmit, vështirësitë në transport dhe një jetë e përditshme që nuk duket më thjesht e vështirë, por thuajse e pamundur.
Eksod masiv nga ishulli
Pas revolucioneve, embargove, krizave, rrëfimeve heroike dhe ngërçeve të vërteta, duket se fundi i një epoke të tërë ka mbërritur për Kubën. Dhe këtu fundi është si simbolik ashtu edhe real. Nuk është thjesht fundi spektakolar i revolucionit që kundërshtarët e tij kanë profetizuar për gjashtë dekada.
Është diçka më e ngadaltë, më e thellë dhe ndoshta për këtë arsye më dramatike: lodhja e një modeli historik që arriti të mbijetojë Luftën e Ftohtë, rënien e Bashkimit Sovjetik dhe “Periudhën Speciale” të tmerrshme të viteve 1990, por që tani është e detyruar të hapë derën për një ekonomi private, që dikur shihej thuajse si një hije ideologjike.
Në korrik, qeveria e Miguel Díaz-Canel prezantoi masa të reja që zgjerojnë rolin e sipërmarrjes private, madje duke lejuar aktivitete që deri vonë do të kishin qenë të vështira për t’u imagjinuar në modelin ekonomik kubanez, nga importi i karburantit dhe ilaçeve deri te bujqësia dhe turizmi. Shteti, megjithatë, vazhdon të këmbëngulë që sektorët strategjikë të mbeten nën kontrollin e tij.
Ky është një traktat hibrid i detyruar, i cili paraqitet si e vetmja rrugëdalje në dispozicion për të shmangur kolapsin total ekonomik. Megjithatë, ndërsa qeveria përpiqet të shpëtojë sistemin duke u hapur ndaj tregut, qindra qytetarë po detyrohen të largohen.
Nuk është rastësi që çdo ditë njerëz që dikur thoshin se nuk do të largoheshin kurrë nga ishulli po detyrohen të largohen, sepse nuk mund të mbijetojnë. Midis tyre janë banorë të huaj, të cilëve po u vështirësohet gjithnjë e më shumë qëndrimi.
Edhe turizmi, ofruesi i madh i ekonomisë kubaneze me valutë të vlefshme dhe një nga shtyllat që i lejoi ishullit të merrte frymë për vite me radhë, po përpiqet të qëndrojë në këmbë kur hotelet, restorantet dhe infrastruktura bazë përballen me probleme me ujin dhe energjinë elektrike.
Kështu, 100-vjetori i lindjes së Fidel Kastros e gjen Kubën duke u pyetur jo për atë se çfarë ka mbetur prej tij – legjenda e saj – sesa çfarë ka mbetur nga bota që ai krijoi.
Sepse Kuba që njihnim, ajo mitike por edhe reale, me makinat e vjetra amerikane, shtëpitë shumëngjyrëshe që zhvishen nën diellin tropikal, Cuba Libres e improvizuara, njerëzit që u dashuruan deri për një ditë, djersën që shkëlqente në trupat e tyre së bashku me vallëzimin, por edhe atë dashuri mbresëlënëse për arsimin dhe kulturën që mund ta hasje edhe në varfërinë më të thellë, duket se po largohet.
Jo sepse e gjithë kjo ishte ndonjëherë aq idilike sa e imagjinonte Perëndimi – varfëria nuk është ekzotizëm dhe privimi nuk është piktoresk – por sepse ekuilibri i veçantë mbi të cilin bazohej shoqëria kubaneze për dekada të tëra, tani është prishur.
Është kthyer Amerika
Administrata e dytë e Donald Trump ka përshkallëzuar në mënyrë drastike presionin mbi Havanën. Por politika amerikane po përballet me një sistem tashmë të plagosur thellë nga mosfunksionimet e veta kronike: produktiviteti i ulët, mungesa e valutës së huaj, burokracia, infrastruktura e plakur rrezikshëm, varësia nga energjia dhe një ekonomi që tani po përpiqet të sigurojë edhe nevojat bazë.
Prandaj, do të ishte po aq e thjeshtë t’ia atribuoje të gjithë fatkeqësinë aktuale Shteteve të Bashkuara dhe të harroje apo të pretendoje se sanksionet dhe embargot nuk kanë pasoja të mëdha. Debati rreth peshës relative të dy faktorëve – modeli ekonomik socialist nga njëra anë dhe izolimi amerikan nga ana tjetër – mbetet i hapur.
Ajo që është e sigurtë është se për më shumë se gjashtë dekada regjimi kubanez e përdori kërcënimin amerikan jo vetëm si një realitet, por edhe si një mit fondamental: si një shpjegim për privimin, por edhe si një mekanizëm bashkimi.
Fideli e kuptoi këtë më mirë se kushdo. Një vend i vogël, vetëm 90 milje nga Florida, mund të arrinte të kishte rëndësi globale pikërisht sepse guxoi t’i thoshte “jo” superfuqisë.
Fideli u bë Kastro jo vetëm sepse fitoi një revolucion, por sepse arriti ta paraqiste mbijetesën e Kubës si një akt të përhershëm sfide. Megjithatë, sot, të rraskapitur, banorët jetojnë mbi mbetjet e një fantazie të vjetër që qartësisht nuk është e mjaftueshme për t’i mbajtur ata mbi ujë.
Edhe pse figurat e Kastros dhe Çe vazhdojnë të dominojnë muret e ndërtesave të mëdha, duke i mbushur pasuesit e mbetur të revolucionit me atë vrull të njohur, miti mbetet në mure. Jeta e përditshme, gjendet në rrugë.
Borgjezi që u shndërrua në revolucionar
I lindur në vitin 1926 në Biran, djali i pronarit të pasur të tokës Angel Castro, Fideli nuk vinte nga varfëria që më vonë do të bëhej një kapitull qendror në mitologjinë e tij politike.
Ai ndoqi shkollat jezuite, studioi drejtësi në Havana, luajti basketboll dhe bejsboll, lexoi José Martí dhe më vonë Marksin dhe Leninin. Ai i donte kostumet e qepura mirë, ushqimin e mirë dhe kënaqësitë e vogla borgjeze që nuk ishin aspak në përputhje me imazhin e revolucionarit asketik, që ai do të krijonte më vonë.
Në Universitetin e Havanës, ai e gjeti veten në një mjedis dhune politike, aktivizmi studentor dhe radikalizmi. Atje ai u formua shumë më tepër se çdo indoktrinim teorik komunist.
Ai u martua me Mirta Díaz-Balart, vajzën e një familjeje të pasur me lidhje të forta politike dhe me të pati Fidel Ángel-in e famshëm, i cili më vonë u bë fizikant bërthamor dhe kaloi një pjesë të muajit të mjaltit në Shtetet e Bashkuara.
Marrëdhënia e tij me Amerikën ishte që nga fillimi shumë më komplekse sesa urrejtja që do të simbolizonte më vonë. Fideli i ri e donte kinemanë amerikane, bejsbollin, makinat dhe aspekte të kulturës së vendit për të cilin do të luftonte politikisht pothuajse gjithë jetën e tij.
Në rrëfimin e tij për kohën para Moncada-s, ka një detaj të mrekullueshëm në lidhje me një Chevrolet që e kishte blerë me kredi. Në të, siç tha ai, kishte udhëtuar rreth 50,000 kilometra duke organizuar lëvizjen, derisa makina u dogj pak para sulmit.
Është pothuajse një imazh kinematografik: përpara mjekrës, puros dhe uniformës kaki, ndodhej një avokat i ri në një makinë, i bindur se me mjete minimale mund të përmbyste një diktaturë.
Më 26 korrik 1953, sulmi ndaj kazermave Moncada në Santiago dështoi. Shumë nga shokët e tij u vranë, ai vetë u arrestua dhe u nxor në gjyq. Por ai arriti ta shndërronte edhe humbjen në kapital politik, me kërkimfaljen e famshme që hyri në histori si “historia do të më lirojë nga fajet”.
Ai u burgos dhe më në fund iu dha amnistia në vitin 1955. Ai iku në Meksikë, ku takoi një mjek argjentinas të quajtur Ernesto Guevara.
Në dhjetor 1956, Fideli, Raúli, Che dhe pjesa tjetër e guerilëve u kthyen në Kubë me Granma-n, një varkë e projektuar për shumë më pak pasagjerë sesa 82 burrat që ishin të ngjeshur në bord.
Zbritja ishte një katastrofë. Shumica u vranë ose u kapën dhe të mbijetuarit e paktë ikën në Sierra Maestra. Por pikërisht aty lindi legjenda e barbudos, guerilasve me mjekër, dhe bashkë me të një nga simbolet fotografike më të fuqishme politike të shekullit të 20-të.
Kur Batista iku nga Kuba më 1 janar 1959, Fideli ishte vetëm 32 vjeç. Disa ditë më vonë, ai hyri në Havanë me triumf, dhe imazhi i revolucionarit të ri me mjekër, me uniformë ushtarake dhe puro, tashmë kishte filluar të përhapej përtej kufijve të vendit.
Gratë dhe miti
Në legjendën e Komandantit, pushteti politik u kombinua me sharmin personal që në një fazë shumë të hershme. Ka kaq shumë histori për gratë e Fidelit saqë duhet të jesh i kujdesshëm për të ndarë faktet e dokumentuara nga mitologjia. Një industri e tërë ekzagjerimi u krijua pothuajse në mënyrë të pashmangshme rreth një burri që u bë simbol i maskilizmit.
Ishte Mirta, gruaja dhe nëna e parë e Fidelitos. Ishte Nati Revuelta, gruaja e shoqërisë së lartë të Havanës që mbështeti revolucionin dhe me të cilën ai pati Alina Fernández. Dhe, mbi të gjitha, Celia Sánchez, një figurë legjendare e revolucionit, organizatore e gueriljes dhe një nga njerëzit më të besuar të Fidelit deri në vdekjen e saj në vitin 1980.
Përmbajtja e saktë e marrëdhënies së tyre është ende objekt debati biografik. Afërsia politike dhe personale, megjithatë, nuk vihet në dyshim.
Dhe sigurisht që është Martita Lorenz, gruaja gjermano-amerikane që u përfshi në një lidhje romantike me të dhe më vonë përshkroi një histori aq të egër sa duket sikur ka dalë nga një roman spiunazhi. Sipas rrëfimit të saj, ajo u rekrutua në një komplot për ta vrarë atë, u kthye në Havanë me pilula helmuese, por në fund dështoi të vriste burrin me të cilin ishte dashuruar.
Dhjetëra histori të tjera dashurie dolën më pas rreth Fidelit, disa të vërteta dhe të tjera pothuajse me siguri më shumë në fushën e legjendës. Edhe Gina Lollobrigida hyri në këtë mitologji, megjithëse ajo që dokumentohet është se ajo e fotografoi atë dhe i dha një intervistë të famshme në vitin 1974.
Megjithatë, detajet kanë rëndësi. Në sytë e kulturës ndërkombëtare pop, Castro nuk ishte një burokrat gri nga bota komuniste. Ai ishte një idhull popullor, një revolucionar dhe në të njëjtën kohë një yll.
Dhe ky mit erotik nuk ishte i palidhur me politikën. Mjekra, puroja, uniforma, gratë, fjalimet e gjata, qëndrueshmëria fizike, ndjenja e një burri që nuk fle kurrë dhe di gjithçka, krijuan një formë pushteti që ishte pothuajse para-moderne.
Udhëheqësi nuk përfaqësonte thjesht revolucionin. Ai ishte vetë revolucioni.
Kundërshtari numër një i Amerikës
Pushtimi i Gjirit të Derrave në prill të vitit 1961 e bëri legjendën e Kastros globale. Zbarkimi i dështuar i të mërguarve kubanë, i mbështetur nga CIA, rezultoi në një disfatë poshtëruese dhe i dha udhëheqësit kubanez narrativën ideale politike: Davidi e kishte mundur Goliathin pothuajse në brigjet e tij.
Një vit më vonë, Kriza e Raketave e solli njerëzimin në prag të luftës bërthamore. Instalimi i raketave bërthamore sovjetike në Kubë, “karantina” detare amerikane dhe përballja Kennedy-Hrushov e transformuan ishullin e vogël në qendër të botës për trembëdhjetë ditë.
Kriza u zgjidh përfundimisht midis Uashingtonit dhe Moskës, duke e lënë Fidelin të zemëruar që fati i Kubës ishte vendosur në thelb pa vetë Kubën.
Megjithatë, që nga ai moment, ishte e pamundur ta trajtoje atë si një udhëheqës tjetër latino-amerikan. Ai kishte arritur të mbijetonte kundër amerikanëve të plotfuqishëm që kërkonin përmbysjen e tij dhe ta kthente këtë përballje në një pjesë qendrore të identitetit të vendit të tij.
Megjithatë, do të ishte po aq johistorike të argumentohej se gjithçka që pasoi ishte thjesht një diktaturë pa përmbajtje shoqërore.
Fushata e shkrim-leximit e vitit 1961 ishte gjigante. Arsimi u bë një e drejtë qendrore, sistemi i shëndetit publik fitoi famë ndërkombëtare dhe një vend i vogël dhe i varfër krijoi një traditë të jashtëzakonshme shkencore dhe mjekësore.
Edhe organizatat që kanë qenë kritikë të ashpër të regjimit i pranojnë arritjet në fushat e shëndetësisë dhe arsimit. Megjithatë, çlirimi social nuk u shoqërua me liri politike përkatëse.
Kuba u bë një shtet njëpartiak. Gazetaria e pavarur dhe opozita e organizuar u shtypën, disidentët u burgosën, ndërsa persekutimet prekën edhe njerëz që nuk përshtateshin me ligjet normative të shoqërisë së re revolucionare.
Dhe është padyshim paradoksale që i njëjti revolucion që u dha qytetarëve të varfër kubanë akses në shëndetin publik dhe arsimin, nuk e njeh të drejtën e tyre as për të shprehur mospajtimin e tyre me regjimin.
E megjithatë, duke përdorur narrativën antiamerikane të një vendi nën sulm nga të gjitha anët, së bashku me ato fjalime tetë-orëshe, Castro mbijetoi. Ai i mbijetoi përpjekjeve për vrasje nga Kennedy, Johnson, Nixon, Ford, Carter, Reagan, Bush dhe Clinton. Ai madje i mbijetoi rënies së Bashkimit Sovjetik dhe “Periudhës Speciale”, kur humbja e mbështetjes sovjetike e zhyti Kubën në privim dramatik.
Kubanezët po luftonin për të siguruar jetesën. Karburanti po mbaronte, biçikletat po zëvendësonin makinat dhe i gjithë vendi po mësonte përsëri të mbijetonte pa asgjë.
Banderola mund të shkruante “Atdhe ose Vdekje – Do të Fitojmë”, por jeta e përditshme tani duket se po përgjigjej në një mënyrë shumë më pak heroike.
Nga Obama tek Trump-i
Në vitin 2006, sëmundja e detyroi Fidelin t’ia dorëzonte pushtetin vëllait të tij Raul, dhe në vitin 2008 ai zyrtarisht dha dorëheqjen si president. Për herë të parë, Kuba duhej ta imagjinonte veten pa të. Dhe pastaj erdhi Barack Obama.
Në vitin 2014, Shtetet e Bashkuara dhe Kuba njoftuan fillimin e normalizimit të marrëdhënieve. Ambasadat u rihapën dhe në mars të vitit 2016, Obama u bë presidenti i parë amerikan në detyrë që vizitoi Kubën në pothuajse nëntëdhjetë vite.
Duke folur në Havanë, ai pranoi hapur se politika e izolimit të Luftës së Ftohtë nuk kishte funksionuar dhe se embargoja i kishte dëmtuar vetë kubanezët.
Fideli vdiq disa muaj më vonë, me ciklin historik që dukej se u mbyll me një skenar pothuajse ideal për të: Amerika kishte ardhur në Havanë, por revolucioni kishte mbijetuar.
Megjithatë, pas dhjetë vitesh, historia është kthyer përsëri në drejtim të kundërt.
Amerika e Trump po ushtron presion mbi qeverinë e Havanës dhe në të njëjtën kohë po ndodh diçka që revolucionari i ri i vitit 1959 mezi mund ta kishte imagjinuar: Karburanti amerikan po arrin bizneset private kubaneze, përmes një përjashtimi nga embargoja, duke krijuar një treg paralel brenda vendit të vetë revolucionit.
Nga shkurti deri në maj 2026, vlerësohet se afërsisht 900,000 fuçi karburanti u eksportuan nga Shtetet e Bashkuara në sektorin privat kubanez. Imazhi mund të kishte dalë vërtet nga një roman i Padurës: administrata Trump po përpiqet të ushtrojë presion mbi shtetin kubanez për energjinë, ndërsa karburanti amerikan furnizon një treg privat brenda ishullit socialist.
Nëse Fideli do ta shihte këtë Kubë, do ta kishte të vështirë për ta njohur. Ndoshta, nga ana tjetër, ai do ta kishte njohur menjëherë elementin e vetëm që mbeti i pandryshuar: Amerika përballë dhe Kuba që lufton për të mbijetuar.
Përveç se në vitin 1959 pati një revolucion të ri që besonte se mund të krijonte një të ardhme të ndryshme. Në vitin 2026 ekziston një shoqëri e lodhur që përpiqet me dëshpërim të sigurojë ilaçe, karburant dhe ushqim dhe t’i përgjigjet pyetjes më të thjeshtë, por ndoshta më të vështirë: të qëndrosh apo të largohesh?
Disa thonë se Kuba do të durojë. Megjithatë, çështja është se ka diçka ndoshta më tragjike sesa një kolaps spektakolar: shpërbërja graduale e një regjimi historik, pothuajse e padukshme për pjesën tjetër të planetit, ndërsa vetë banorët shohin çdo ditë se fortesa e fundit komuniste e Perëndimit po humbet mbështetjen e saj çdo ditë dhe më shumë.
Ndihma humanitare që Kuba më në fund pranoi nga Shtetet e Bashkuara pas kalimit shkatërrues të Uraganit Melissa u rrit nga Sekretari i Shtetit i SHBA-së me origjinë kubane, Marco Rubio, i cili, sipas raporteve të fundit në New York Times, thuhet se ka ndërmarrë amerikanizimin e fortesës dikur të fuqishme të Fidelit, si një sfidë dhe rrezik personal.
Dhe këtu ndoshta qëndron ironia më e madhe e të gjithë historisë.
Kuba, e cila për dekada e ndërtoi identitetin e saj mbi rezistencën ndaj Amerikës, e cila mësoi ta transformonte rrethimin në ideologji dhe privimin në provë heroizmi, e gjen veten sot në nevojë për vendin që ishte armiku i saj i madh, atë që dikur besonte se mund ta siguronte vetë.
Dhe ndoshta pikërisht kjo ndihmë do të jetë fundi përfundimtar për Kubën – një fund aq paradoksal saqë as armiku i saj më i pamëshirshëm nuk mund ta kishte imagjinuar.
Source: Europost
